{"id":234,"date":"2020-01-16T19:29:32","date_gmt":"2020-01-16T18:29:32","guid":{"rendered":"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/?page_id=234"},"modified":"2025-04-12T21:29:41","modified_gmt":"2025-04-12T19:29:41","slug":"cap-au-seuil","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/amboilati.org\/dehors\/cap-au-seuil\/","title":{"rendered":"Cap au seuil"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #62096d; font-size: medium;\"><b><i>La grande affaire de l&rsquo;homme c\u2019est la vie, et la grande affaire de la vie, c&rsquo;est la mort.<\/i><br \/>\nJoubert<\/b><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #62096d; font-size: medium;\"><b><i>Couraige enfans, dist le pilot, le courant est renfonc\u00e9. Au trinquet de gabie. Inse, inse. Aux boulingues de contremeiane. Le cable au capestan. Vire, vire, vire. La main \u00e0 l\u2019insail. Inse, inse, inse. Plante le heaulme. Tiens fort \u00e0 guarant. Pare les couetz. Pare les escoutes. Pare les Bolines. Amure babord. Le heaulme soubs le vent. Casse escoute de tribord, filz de putain. (Tu es bien aise, home de bien, dist fr\u00e8re Ian au matelot, d\u2019entendre nouvelles de ta m\u00e8re). Vien du lo. Pr\u00e8s &amp; plain. Hault la barre. (Haulte est, respondoient les matelotz). Taille vie. Le cap au seuil. Malettes hau. Que l\u2019on coue bonettes. Inse, inse.<\/i><br \/>\nRabelais, <i>Le Quart livre<\/i>, \u00ab\u00a0XXII, Fin de la tempeste\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/p>\n<h3>Quatri\u00e8me de couverture fictive<\/h3>\n<p>Cet ensemble est une somme bigarr\u00e9e ; il est tout \u00e0 la fois le r\u00e9cit d\u2019une exp\u00e9rience subjective de naturaliste, une r\u00e9flexion th\u00e9orique sur l\u2019\u00e9cologie<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_234_1('footnote_plugin_reference_234_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_234_1('footnote_plugin_reference_234_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_234_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_234_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Les mots suivis d&rsquo;un ast\u00e9risque devraient pouvoir se retrouver dans le glossaire.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_234_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_234_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> et un pamphlet contre ses d\u00e9rives, notamment l\u2019\u00e9cologisme et l\u2019\u00e9cocentrisme. Il renouvelle les bases de l\u2019\u00e9cologie fondamentale, rien de moins ; il met \u00e0 plat un certain nombre de ce qui m&rsquo;apparaissent des confusions m\u00e9thodologiques et conceptuelles, et met au jour des erreurs r\u00e9currentes, d\u00e9notant une v\u00e9ritable \u00ab id\u00e9ologie du vert \u00bb dont autant la soci\u00e9t\u00e9 humaine que la plan\u00e8te pourraient se passer. Parce que ce faisant, on entrave l\u2019une en nuisant \u00e0 l\u2019autre, ce qui est \u2013 comme c\u2019est \u00e9trange \u2013 la cons\u00e9quence habituelle, d\u00e9sormais historique, du n\u00e9olib\u00e9ralisme.<\/p>\n<p>D\u00e9non\u00e7ant avec malice les idiots utiles de l\u2019\u00e9cologie, l\u2019auteur, \u00e9crivain et naturaliste (botaniste phytosociologue et malacologue), ne propose pas simplement une critique rageuse ; il d\u00e9livre \u00e9galement un guide de l\u2019\u00e9cologie, un vade-mecum utile au praticien comme \u00e0 l\u2019amateur, et offre des concepts une lecture moderne et originale.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Aggiornamento<\/h3>\n<p>Le texte est d\u00e9pos\u00e9 sur ce site avant toute chose, et avant un possible \u00e9tat fig\u00e9 que repr\u00e9senterait une \u00e9dition livresque. Aussi est-il en perp\u00e9tuel <i>aggiornamento<\/i>, du fait de l&rsquo;\u00e9criture elle-m\u00eame (corrections, pr\u00e9cisions, style, etc.), mais aussi de l&rsquo;avancement du raisonnement, corrig\u00e9 lui-m\u00eame par de nouvelles lectures. La recherche est dynamique : son arr\u00eat, pos\u00e9 par la publication, en est une photographie, sans que cela n&rsquo;indique que la solution aux probl\u00e8mes, si solution il y a, a bel et bien \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>[d\u00e9but 2025]<\/strong> En l&rsquo;occurrence, le texte <em>Interlude naturaliste<\/em> est en travaux pour quelques temps encore ; le texte sur l&rsquo;anthropoc\u00e8ne et celui sur la collapsologie vont bient\u00f4t \u00eatre r\u00e9nov\u00e9s en profondeur \u00e9galement.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Sommaire<\/h3>\n<p>Au cours de plusieurs ann\u00e9es de pratique et de r\u00e9flexion, de nombreuses questions aussi concr\u00e8tes que th\u00e9oriques se sont pos\u00e9es \u00e0 moi, auxquelles il a bien fallu r\u00e9pondre, m\u00eame de mani\u00e8re partielle ou partiale. J&rsquo;explore ici certains de ces probl\u00e8mes qui seront, je l&rsquo;esp\u00e8re, aussi utiles au chercheur (en \u00e9pist\u00e9mologie, <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>\u00e9cologie<\/span>, biologie) qu&rsquo;au naturaliste, \u00e9tudiant ou chercheur, amateur curieux ou technicien professionnel (sciences naturelles, \u00e9cologie appliqu\u00e9e, gestion et conservation de la nature, etc.).<\/p>\n<p>AVANT-PROPOS<br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/avant-propos\/\">Le mauvais \u00e9cologue<\/a><br \/>\nPREMIERE PARTIE <strong>Eko-<\/strong><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/terraque-le-monde-1-dans-lespace\/\">Terraqu\u00e9 le monde 01 (Espace)<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/la-vie\/\">La vie<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/terraque-le-monde-2-a-la-maison\/\">Terraqu\u00e9 le monde 02 (Maison)<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/les-deux-ou-trois-ecologies\/\">Les deux (ou trois) \u00e9cologies<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/pour-la-cenologie\/\">Pour la <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips4'>c\u00e9nologie<\/span><\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/sciences-naturelles-sciences-humaines-avec-emmanuel-catteau\/\">Sciences naturelles = sciences humaines ? (avec Emmanuel Catteau)<\/a><br \/>\nINTERLUDE<br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/interlude\/\">Interlude. Naturaliste ?<\/a><br \/>\nSECONDE PARTIE <strong>-logie<\/strong><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/nagoya-mon-amour\/\">Nagoya mon amour ou Enjeux et menaces de la protection de la nature<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/l-arbre-qui-plantait-des-hommes\/\">L\u2019arbre qui plantait des hommes<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/l-anthropocene-contre-l-homme-l-ecocentrisme-contre-la-nature\/\">L\u2019anthropoc\u00e8ne contre l\u2019homme, l\u2019\u00e9cocentrisme contre la nature<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/lettre-a-ma-maman-sur-leffondrement\/\">Lettre \u00e0 ma maman sur l\u2019effondrement ou <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>\u00c9cologie<\/span> et politique ou morale et catastrophe<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/mon-herbier-mon-coquillier\/\">Mon herbier mon coquillier<\/a><br \/>\nFatigue des lieux comme des livres [texte chus de <em>Bornes<\/em>, contre les jardiniers du paysage, mais non encore int\u00e9gr\u00e9]<br \/>\nOUVERTURE<br \/>\n<a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/ouverture-de-la-choreologie-avec-eric-tabuchi\/\">De la <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips2'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips2'>chor\u00e9ologie<\/span><\/span><\/a> [texte \u00e0 revoir]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_234_1();\">References<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_234_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_234_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_234_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">References<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_234_1('footnote_plugin_tooltip_234_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_234_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Les mots suivis d&rsquo;un ast\u00e9risque devraient pouvoir se retrouver dans le glossaire.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_234_1() { jQuery('#footnote_references_container_234_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_234_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_234_1() { jQuery('#footnote_references_container_234_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_234_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_234_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_234_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_234_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_234_1(); } } function footnote_moveToReference_234_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_234_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_234_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_234_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips2','[Parfois \u00e9crit \"choriologie\"]<br\/>La <strong>chor\u00e9ologie<\/strong> est l\\'\u00e9tude de la possibilit\u00e9 d\\'existence des territoires : non pas l\\'\u00e9tude des paysages (<span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips5'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips5'>topiologie<\/span><\/span>*), du terrain (topologie), du sol (g\u00e9ologie), de l\\'espace (g\u00e9ographie, pour aller vite), mais bel et bien de la <i>ch\u00f4ra<\/i>* d\\'un lieu (c\u2019est <em>ch\u00f4ra<\/em> qui a donn\u00e9 <em>chor\u00e9graphie<\/em>). Ch\u00f4ra, intraduisible, est une entit\u00e9 singuli\u00e8re de l\\'ontologie platonicienne. Elle est \u00e0 la fois matrice et empreinte. Elle est ce qui permet au lieu, au <em>topos<\/em>, d\\'advenir. Il est impossible de la d\u00e9finir simplement ici, il faut aller lire Augustin Berque (voir sa notice de ch\u00f4ra) !<br\/>La <strong>chor\u00e9ologie<\/strong> consid\u00e8re donc une portion d\\'espace comme habit\u00e9e, habit\u00e9e non seulement physiquement (par des objets, des \u00e9v\u00e8nements), mais \u00e9galement g\u00e9ographiquement (il y a un sens, il y a ensuite une utilisation de la ressource spatiale, par exemple dans l\\'agriculture ou l\\'architecture), mais aussi symboliquement : il y a ici acc\u00e8s \u00e0 une esp\u00e8ce de monde fantasm\u00e9, et qui s\\'incarne non seulement dans les lieux sacr\u00e9s, plus ou moins investis par les habitants, mais \u00e9galement par chacun d\\'entre eux dans son rapport intime et constructif avec son <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips10'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips10'>habitat<\/span><\/span>.<br\/>La <strong>chor\u00e9ologie<\/strong> est la science de l\\'<em>habiter<\/em>. La r\u00e9gion naturelle*, que nous \u00e9tudions ici plus particuli\u00e8rement, est l\\'un de ses champs heuristiques favoris.'); <\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips4','La <strong>c\u00e9nologie<\/strong>, synonyme partiel d\\'<strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>\u00c9cobioc\u00e9notique<\/span>*<\/strong>, est la science qui, au sein de l\\'\u00e9cologie* (au sens actuel, flou) s\\'int\u00e9resse particuli\u00e8rement aux groupements <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>\u00e9cologiques<\/span> d\\'esp\u00e8ces ; ces groupements sont \u00e9cologiques, c\\'est-\u00e0-dire qu\\'ils ne sont ni phylog\u00e9n\u00e9tiques (ou familiaux), ni simplement morphologiques, ni strictement fonctionnels. En v\u00e9rit\u00e9 ils sont \u00e9videmment <i>aussi<\/i> ceux-l\u00e0, puisque l\\'\u00e9cologie est une science holistique (Vincent 2021). La description, la d\u00e9nomination et la classification de ces groupements* sont son domaine d\\'intervention. Ceux-ci touchent tous les \u00eatres vivants, les grands \"r\u00e8gnes\" classiques : bact\u00e9ries, plantes (phytoc\u00e9noses > phytoc\u00e9nologie = phytosociologie*) et animaux (zooc\u00e9nologie). La c\u00e9nologie concerne la biosph\u00e8re* ; lorsque le sujet d\\'\u00e9tude touche \u00e9galement \u00e0 la g\u00e9osph\u00e8re*, on parlerait plus volontiers de biog\u00e9ographie* ; lorsqu\\'il touche \u00e9galement aux affaires humaines (terroir, agriculture, paysage, urbanisme), \u00e0 la noosph\u00e8re*, on entre dans un autre domaine encore, que je d\u00e9nomme prop parte ici chor\u00e9ologie* (science du territoire*).'); <\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips6','<strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>Ecobioc\u00e9notique<\/span><\/strong> est le terme pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 : science dont l\u2019objet est traditionnellement la relation du monde physico-chimique (inerte) avec les \u00eatres vivants, et des \u00eatres vivants entre eux. | <strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>Ecologie<\/span> :<\/strong> litt\u00e9ralement le discours sur l\u2019<em>oikos<\/em> = la maison\u00a0; il y aurait une \u00e9tendue ou un volume, et des fronti\u00e8res\u00a0; c\u2019est l\u2019histoire racont\u00e9e dans ces pages\u00a0: des d\u00e9ambulations dans l\u2019\u00e9tendue ou le volume, ou \u00e0 travers les fronti\u00e8res. C\u2019est le sens du <em>cap au seuil<\/em> | Selon Jean-Antoine Rioux 1958, l\\'<strong>\u00e9cologie<\/strong> poss\u00e8de deux grands domaines : l\\'<strong>\u00e9cologie m\u00e9sologique<\/strong>, la science du <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips12'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips12'>milieu<\/span><\/span>* (ou <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'>bio\u00e8ce<\/span><\/span>*\/<span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips9'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips9'>biotope<\/span><\/span><\/span><\/span>*) et l\\'<strong>\u00e9cologie \u00e9thologique<\/strong>, qui s\\'int\u00e9resse aux organismes (<span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'>bioc\u00e8ne<\/span><\/span><\/span>*\/<span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'>bioc\u00e9nose<\/span><\/span>). Ces deux sous-domaines formeraient <i>toute<\/i> donc \u00e0 l\\'\u00e9cologie, mais le sens courant et actuel du terme, par le truchement du terme en vogue \"ecosyst\u00e8me*\", met essentiellement l\\'accent sur le premier domaine ; en r\u00e9alit\u00e9 l\\'\u00e9cobioc\u00e9nologie ne peut se passer de l\\'une ni de l\\'autre. Nous sommes donc aujourd\\'hui dans une impasse \u00e9pist\u00e9mologique, ou tout du moins dans un d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e9pist\u00e9mologique, chose rare et \u00e9trange. | Selon Roger Molonier et Pierre Vignes 1971, \"L\\'<strong>Ecobioc\u00e9notique<\/strong> r\u00e9sulte de la confluence de deux grands courants scientifiques [...] Elle repr\u00e9sente l\\'aboutissement des sciences naturelles dites \"de terrain\" [...] elle ne saurait \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e un jour par une discinpline plus vaste. Elle constitue une limite vers laquelle tendent asymptotiquement, volontairement ou non, tous les efforts des naturalistes qui se vouent \u00e0 l\\'\u00e9tude du milieu.\" | L\\'\u00e9cologie n\\'est pas une science normale au sens de Kuhn+, mais une science complexe (sensu non-Morin+), qui s\\'adosse \u00e0 d\\'autres domaines du savoir : la g\u00e9ographie et la biologie, la syst\u00e9matique et la taxonomie, mais aussi la physique et la chimie, la climatologie, et bien entendue l\\'anthropologie et la sociologie, ainsi que la politique. | (Tout ce qui concerne le d\u00e9veloppement durable, la biodiversit\u00e9, l\\'\u00e9conomie verte, etc., bref tout ce qui int\u00e9resse de pr\u00e8s ou de loin l\\'\u00e9cologie politique rel\u00e8ve d\\'un autre domaine de l\\'\u00e9cologie comme science : histoire, politique, id\u00e9ologie, anthropomorphisme, \u00e9cocentrisme, anthropoc\u00e9nologie, catastrophologie ; elles ne nous int\u00e9ressent ici qu\\'\u00e0 la marge, ou par d\u00e9faut.)'); <\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips6','<strong>Ecobioc\u00e9notique<\/strong> est le terme pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 : science dont l\u2019objet est traditionnellement la relation du monde physico-chimique (inerte) avec les \u00eatres vivants, et des \u00eatres vivants entre eux. | <strong>Ecologie :<\/strong> litt\u00e9ralement le discours sur l\u2019<em>oikos<\/em> = la maison\u00a0; il y aurait une \u00e9tendue ou un volume, et des fronti\u00e8res\u00a0; c\u2019est l\u2019histoire racont\u00e9e dans ces pages\u00a0: des d\u00e9ambulations dans l\u2019\u00e9tendue ou le volume, ou \u00e0 travers les fronti\u00e8res. C\u2019est le sens du <em>cap au seuil<\/em> | Selon Jean-Antoine Rioux 1958, l\\'<strong>\u00e9cologie<\/strong> poss\u00e8de deux grands domaines : l\\'<strong>\u00e9cologie m\u00e9sologique<\/strong>, la science du milieu* (ou bio\u00e8ce*\/biotope*) et l\\'<strong>\u00e9cologie \u00e9thologique<\/strong>, qui s\\'int\u00e9resse aux organismes (bioc\u00e8ne*\/bioc\u00e9nose). Ces deux sous-domaines formeraient <i>toute<\/i> donc \u00e0 l\\'\u00e9cologie, mais le sens courant et actuel du terme, par le truchement du terme en vogue \"ecosyst\u00e8me*\", met essentiellement l\\'accent sur le premier domaine ; en r\u00e9alit\u00e9 l\\'\u00e9cobioc\u00e9nologie ne peut se passer de l\\'une ni de l\\'autre. Nous sommes donc aujourd\\'hui dans une impasse \u00e9pist\u00e9mologique, ou tout du moins dans un d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e9pist\u00e9mologique, chose rare et \u00e9trange. | Selon Roger Molonier et Pierre Vignes 1971, \"L\\'<strong>Ecobioc\u00e9notique<\/strong> r\u00e9sulte de la confluence de deux grands courants scientifiques [...] Elle repr\u00e9sente l\\'aboutissement des sciences naturelles dites \"de terrain\" [...] elle ne saurait \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e un jour par une discinpline plus vaste. Elle constitue une limite vers laquelle tendent asymptotiquement, volontairement ou non, tous les efforts des naturalistes qui se vouent \u00e0 l\\'\u00e9tude du milieu.\" | L\\'\u00e9cologie n\\'est pas une science normale au sens de Kuhn+, mais une science complexe (sensu non-Morin+), qui s\\'adosse \u00e0 d\\'autres domaines du savoir : la g\u00e9ographie et la biologie, la syst\u00e9matique et la taxonomie, mais aussi la physique et la chimie, la climatologie, et bien entendue l\\'anthropologie et la sociologie, ainsi que la politique. | (Tout ce qui concerne le d\u00e9veloppement durable, la biodiversit\u00e9, l\\'\u00e9conomie verte, etc., bref tout ce qui int\u00e9resse de pr\u00e8s ou de loin l\\'\u00e9cologie politique rel\u00e8ve d\\'un autre domaine de l\\'\u00e9cologie comme science : histoire, politique, id\u00e9ologie, anthropomorphisme, \u00e9cocentrisme, anthropoc\u00e9nologie, catastrophologie ; elles ne nous int\u00e9ressent ici qu\\'\u00e0 la marge, ou par d\u00e9faut.)'); <\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; La grande affaire de l&rsquo;homme c\u2019est la vie, et la grande affaire de la vie, c&rsquo;est la mort. 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