{"id":2,"date":"2017-07-08T14:12:19","date_gmt":"2017-07-08T12:12:19","guid":{"rendered":"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/?page_id=2"},"modified":"2023-08-01T23:58:21","modified_gmt":"2023-08-01T21:58:21","slug":"ouste","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/amboilati.org\/dehors\/","title":{"rendered":"Ouste !"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><center><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_0431.jpg\" width=\"500\" \/><\/center><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Bienvenue&#8230; <em><strong>Dehors<\/strong><\/em> !<\/p>\n<p>Ce site rassemble et pr\u00e9sente un certain nombre de textes, de r\u00e9flexions et de donn\u00e9es concernant l&rsquo;<span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>\u00e9cologie<\/span>, la nature, les <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips10'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips10'>Habitats<\/span><\/span>, les esp\u00e8ces, mais aussi le terroir, le territoire, le paysage&#8230; et la repr\u00e9sentation, aussi bien sensible que scientifique, qu&rsquo;historique, philosophique ou politique, de ces diff\u00e9rents th\u00e8mes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Contexte et objet<\/h3>\n<p>Je suis \u00e0 la fois <strong>auteur<\/strong> (de litt\u00e9rature : voir la section <a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\">litt\u00e9raire du site<\/a>, en particulier les romans <a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/farigoule-bastard\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Farigoule Bastard<\/em><\/a> ou <a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/l-entreterre\/\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\"><em>L&rsquo;entreterre<\/em><\/a> et l&rsquo;<em>autog\u00e9ographie<\/em> <a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/genove-villes-epuisees\/\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\"><em>GEnove<\/em><\/a>) et <strong>naturaliste<\/strong>, particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9 par la <strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips4'>c\u00e9nologie<\/span><\/strong> (j&rsquo;ai commenc\u00e9 par la botanique, puis la phytosociologie, puis la malacologie), d&rsquo;un point de vue th\u00e9orique (et appliqu\u00e9) et \u00e9pist\u00e9mologique.<\/p>\n<p>Ces deux pratiques se retrouvent&#8230; <strong>dehors<\/strong> ! Ma passion pour l&rsquo;espace, l&rsquo;\u00e9tendue, ma sensibilit\u00e9 envers lui, et mon exp\u00e9rience de terrain (voir la page de <a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/choris\/\">Choris<\/a>) m&rsquo;ont d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper ici des th\u00e9ories, \u00e0 mi-chemin entre pens\u00e9e et m\u00e9thode, esth\u00e9tique et sensibilit\u00e9, et qui j&rsquo;esp\u00e8re pourront aider ou int\u00e9resser le lecteur.<\/p>\n<p>Le seul objectif \u00e9tant la compr\u00e9hension des mouvements du monde, non-vivant et vivant, et les consid\u00e9rations des itin\u00e9raires de l&rsquo;esp\u00e8ce humaine en lui&#8230;<\/p>\n<p><strong>Nota<\/strong> Ce travail ne se veut ni universitaire, ni scientifique. Il peut appara\u00eetre simpliste, mais il peut \u00e9galement appara\u00eetre obscur. Il est comme la r\u00e9alit\u00e9, complexe et mouvant. Il peut s&rsquo;autoriser au fragment et \u00e0 l&rsquo;aphorisme, \u00e0 la po\u00e9sie comme \u00e0 la d\u00e9monstration la plus rationnelle, ou \u00e0 la nomenclature la plus stricte.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Note d&rsquo;intention<\/h3>\n<p>Au cours de plusieurs ann\u00e9es de pratique et de r\u00e9flexion, de nombreuses questions aussi concr\u00e8tes que th\u00e9oriques se sont pos\u00e9es \u00e0 nous, auxquelles il a bien fallu r\u00e9pondre, m\u00eame de mani\u00e8re partielle ou partiale. Nous explorons ici certains de ces probl\u00e8mes qui seront, nous l&rsquo;esp\u00e9rons, aussi utiles au chercheur (en \u00e9pist\u00e9mologie, \u00e9cologie, biologie) qu&rsquo;au naturaliste, \u00e9tudiant ou professeur, amateur curieux ou technicien professionnel (sciences naturelles, \u00e9cologie appliqu\u00e9e, gestion et conservation de la nature, etc.).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Menu<\/h3>\n<p>Plusieurs <em>textes<\/em> compos\u00e9s d&rsquo;<em>articles<\/em>, qu&rsquo;on trouve dans le menu, tentent d&rsquo;\u00e9chafauder ce qui serait une esp\u00e8ce de somme d&rsquo;\u00e9cologie critique, mais dont les termes sont d&rsquo;inspiration, de forme et de d&rsquo;origine tr\u00e8s diff\u00e9rentes.<\/p>\n<p>La partie <strong>Textes<\/strong> pr\u00e9sente les textes ayant plut\u00f4t une fonction critique ou litt\u00e9raire sur le sujet (le dehors) :<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/bornes\/\"><strong><em>Bornes<\/em><\/strong><\/a> est le plus ancien, il est une commande de la revue <em>Remue.net<\/em> et retrace une esp\u00e8ce de journal du territoire, \u00e0 une \u00e9poque de transition entre mon travail d&rsquo;\u00e9ducateur \u00e0 l&rsquo;environnement et celui de naturaliste ind\u00e9pendant : il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 2012-2014, et concernait pr\u00e9cis\u00e9ment le territoire de la Dr\u00f4me proven\u00e7ale et du Nord Vaucluse ;<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/au-bord-du-monde\/\"><strong><em>Au bord du monde<\/em><\/strong><\/a> est une d\u00e9rive \u00e9crite lors d&rsquo;une r\u00e9sidence dans le Haut-Jura en 2016-2017 et se pr\u00e9sente comme une topique, o\u00f9 le monde ext\u00e9rieur est d\u00e9clin\u00e9 en sept strates : <em>Terra<\/em>, <em>Humus<\/em>, <em>Silva<\/em>, <em>Saltus<\/em>, <em>Ager<\/em>, <em>Vrbs<\/em>, <em>Polis<\/em> (ces deux derniers textes toujours en cours d&rsquo;\u00e9criture \ud83d\ude09, ou plus exactement, pour le premier, il est le fruit de la restitution de cette r\u00e9sidence et consiste en une s\u00e9rie de slogans invent\u00e9s conjointement avec les participants d&rsquo;une balade urbaine dans Saint-Claude&#8230;) ;<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/remue.net\/benoit-vincent-au-chateau-de-fontainebleau-77\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\"><em><strong>Liber<\/strong><\/em><\/a>, une r\u00e9flexion sur le rapport humain\/non-humain, dans le cadre d&rsquo;une r\u00e9sidence effectu\u00e9e en 2020-2021 au ch\u00e2teau de Fontainebleau (le lien ouvre un nouvel onglet de Remue.net, qui recense ces r\u00e9sidences) ;<\/li>\n<li>enfin <a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/cap-au-seuil\/\"><strong><em>Cap au seuil<\/em><\/strong><\/a> est un ensemble de chroniques, si l&rsquo;on veut, d&rsquo;un \u00e9cologue en crise, et cherche \u00e0 comprendre le malaise que suscite en lui le devenir de l&rsquo;\u00e9cologie, \u00e0 travers notamment une critique de la collapsologie et de l&rsquo;anthropoc\u00e8ne. Ce dernier <del datetime=\"2022-03-13T22:22:51+00:00\">est en cours d&rsquo;\u00e9criture, depuis<\/del> compos\u00e9 entre 2017 et 2022.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La partie <strong>Recherches<\/strong> pr\u00e9sente les diff\u00e9rents domaines de la recherche, avec trois parties, sur la <a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/cenologie\/\"><strong>c\u00e9nologie<\/strong><\/a>, sur la <a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/topiologie\/\"><strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips5'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips5'>topiologie<\/span><\/span><\/strong><\/a>, sur la <a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/choreologie\/\"><strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips2'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips2'>chor\u00e9ologie<\/span><\/span><\/a><\/strong> (cette derni\u00e8re pour le moment reprenant une ancienne description non mise \u00e0 jour avec les derniers avancements, <em>R\u00e9sidences<\/em>).<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/topoi\/\"><em><strong>Topoi<\/strong><\/em><\/a>, ce sont des images de tout ce <em>dehors<\/em> et au-del\u00e0.<\/p>\n<p>Enfin <a href=\"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/choris\/\"><strong>Choris<\/strong><\/a> renvoie \u00e0 la page plus technique de mes travaux naturalistes.<\/p>\n<p>Certains mots soulign\u00e9s appartiennent \u00e0 un <strong>Lexique<\/strong> &#8211; largement en chantier &#8211; commun \u00e0 l&rsquo;ensemble du site.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips2','[Parfois \u00e9crit \"choriologie\"]<br\/>La <strong>chor\u00e9ologie<\/strong> est l\\'\u00e9tude de la possibilit\u00e9 d\\'existence des territoires : non pas l\\'\u00e9tude des paysages (topiologie*), du terrain (topologie), du sol (g\u00e9ologie), de l\\'espace (g\u00e9ographie, pour aller vite), mais bel et bien de la <i>ch\u00f4ra<\/i>* d\\'un lieu (c\u2019est <em>ch\u00f4ra<\/em> qui a donn\u00e9 <em>chor\u00e9graphie<\/em>). Ch\u00f4ra, intraduisible, est une entit\u00e9 singuli\u00e8re de l\\'ontologie platonicienne. Elle est \u00e0 la fois matrice et empreinte. Elle est ce qui permet au lieu, au <em>topos<\/em>, d\\'advenir. Il est impossible de la d\u00e9finir simplement ici, il faut aller lire Augustin Berque (voir sa notice de ch\u00f4ra) !<br\/>La <strong>chor\u00e9ologie<\/strong> consid\u00e8re donc une portion d\\'espace comme habit\u00e9e, habit\u00e9e non seulement physiquement (par des objets, des \u00e9v\u00e8nements), mais \u00e9galement g\u00e9ographiquement (il y a un sens, il y a ensuite une utilisation de la ressource spatiale, par exemple dans l\\'agriculture ou l\\'architecture), mais aussi symboliquement : il y a ici acc\u00e8s \u00e0 une esp\u00e8ce de monde fantasm\u00e9, et qui s\\'incarne non seulement dans les lieux sacr\u00e9s, plus ou moins investis par les habitants, mais \u00e9galement par chacun d\\'entre eux dans son rapport intime et constructif avec son <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips10'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips10'>habitat<\/span><\/span>.<br\/>La <strong>chor\u00e9ologie<\/strong> est la science de l\\'<em>habiter<\/em>. La r\u00e9gion naturelle*, que nous \u00e9tudions ici plus particuli\u00e8rement, est l\\'un de ses champs heuristiques favoris.'); <\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips4','La <strong>c\u00e9nologie<\/strong>, synonyme partiel d\\'<strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>\u00c9cobioc\u00e9notique<\/span>*<\/strong>, est la science qui, au sein de l\\'\u00e9cologie* (au sens actuel, flou) s\\'int\u00e9resse particuli\u00e8rement aux groupements <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>\u00e9cologiques<\/span> d\\'esp\u00e8ces ; ces groupements sont \u00e9cologiques, c\\'est-\u00e0-dire qu\\'ils ne sont ni phylog\u00e9n\u00e9tiques (ou familiaux), ni simplement morphologiques, ni strictement fonctionnels. En v\u00e9rit\u00e9 ils sont \u00e9videmment <i>aussi<\/i> ceux-l\u00e0, puisque l\\'\u00e9cologie est une science holistique (Vincent 2021). La description, la d\u00e9nomination et la classification de ces groupements* sont son domaine d\\'intervention. Ceux-ci touchent tous les \u00eatres vivants, les grands \"r\u00e8gnes\" classiques : bact\u00e9ries, plantes (phytoc\u00e9noses > phytoc\u00e9nologie = phytosociologie*) et animaux (zooc\u00e9nologie). La c\u00e9nologie concerne la biosph\u00e8re* ; lorsque le sujet d\\'\u00e9tude touche \u00e9galement \u00e0 la g\u00e9osph\u00e8re*, on parlerait plus volontiers de biog\u00e9ographie* ; lorsqu\\'il touche \u00e9galement aux affaires humaines (terroir, agriculture, paysage, urbanisme), \u00e0 la noosph\u00e8re*, on entre dans un autre domaine encore, que je d\u00e9nomme prop parte ici chor\u00e9ologie* (science du territoire*).'); <\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips5','La <strong>topiologie<\/strong>, du grec moderne <em>\u03c4\u03bf\u03c0\u03af\u03bf<\/em>, \"paysage\", est donc la science des paysages*. Paysage est un mot tr\u00e8s difficile \u00e0 d\u00e9finir et \u00e0 appr\u00e9hender, et nous ne nous risquerons pas \u00e0 sortir des sentiers battus ici ; nous nous bornerons \u00e0 indiquer que, dans une perspective c\u00e9nologique*, il est tout \u00e0 fait envisageable d\\'appr\u00e9hender objectivement (pour autant que ce mot ait quelque valeur) le paysage, qu\\'il y ait donc une science du paysage. Seulement celle-ci est aujourd\\'hui divis\u00e9 en trois : d\\'une part celle qui, faisant abstraction de la c\u00e9nologie, est la plus g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9pandue ; dans le champ c\u00e9nologique (donc \u00e9cologique*), il y a l\u00e0 aussi confusion. Les tenants de la phytosociologie pr\u00f4nent une extension de son domaine \u00e0 tout le paysage, la symphytosociologie. Seulement celle-ci \u00e9vacue un peu rapidement la plupart des paysages de la plan\u00e8te qui sont, tout simplement, d\u00e9pourvus de plantes. Nous pr\u00f4nons quant \u00e0 nous de revenir \u00e0 la phytog\u00e9ographie dans ses m\u00e9thodes et de refonder tout le syst\u00e8mes des biomes* et des biochores*. Ces recherches sont en cours (et loin d\\'\u00eatre abouties).'); <\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips6','<strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>Ecobioc\u00e9notique<\/span><\/strong> est le terme pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 : science dont l\u2019objet est traditionnellement la relation du monde physico-chimique (inerte) avec les \u00eatres vivants, et des \u00eatres vivants entre eux. | <strong><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips6'>Ecologie<\/span> :<\/strong> litt\u00e9ralement le discours sur l\u2019<em>oikos<\/em> = la maison\u00a0; il y aurait une \u00e9tendue ou un volume, et des fronti\u00e8res\u00a0; c\u2019est l\u2019histoire racont\u00e9e dans ces pages\u00a0: des d\u00e9ambulations dans l\u2019\u00e9tendue ou le volume, ou \u00e0 travers les fronti\u00e8res. C\u2019est le sens du <em>cap au seuil<\/em> | Selon Jean-Antoine Rioux 1958, l\\'<strong>\u00e9cologie<\/strong> poss\u00e8de deux grands domaines : l\\'<strong>\u00e9cologie m\u00e9sologique<\/strong>, la science du <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips12'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips12'>milieu<\/span><\/span>* (ou <span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'>bio\u00e8ce<\/span><\/span>*\/<span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips9'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips9'>biotope<\/span><\/span><\/span><\/span>*) et l\\'<strong>\u00e9cologie \u00e9thologique<\/strong>, qui s\\'int\u00e9resse aux organismes (<span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'>bioc\u00e8ne<\/span><\/span><\/span>*\/<span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'><span class='tooltipsall tooltipsincontent classtoolTips7'>bioc\u00e9nose<\/span><\/span>). Ces deux sous-domaines formeraient <i>toute<\/i> donc \u00e0 l\\'\u00e9cologie, mais le sens courant et actuel du terme, par le truchement du terme en vogue \"ecosyst\u00e8me*\", met essentiellement l\\'accent sur le premier domaine ; en r\u00e9alit\u00e9 l\\'\u00e9cobioc\u00e9nologie ne peut se passer de l\\'une ni de l\\'autre. Nous sommes donc aujourd\\'hui dans une impasse \u00e9pist\u00e9mologique, ou tout du moins dans un d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e9pist\u00e9mologique, chose rare et \u00e9trange. | Selon Roger Molonier et Pierre Vignes 1971, \"L\\'<strong>Ecobioc\u00e9notique<\/strong> r\u00e9sulte de la confluence de deux grands courants scientifiques [...] Elle repr\u00e9sente l\\'aboutissement des sciences naturelles dites \"de terrain\" [...] elle ne saurait \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e un jour par une discinpline plus vaste. Elle constitue une limite vers laquelle tendent asymptotiquement, volontairement ou non, tous les efforts des naturalistes qui se vouent \u00e0 l\\'\u00e9tude du milieu.\" | L\\'\u00e9cologie n\\'est pas une science normale au sens de Kuhn+, mais une science complexe (sensu non-Morin+), qui s\\'adosse \u00e0 d\\'autres domaines du savoir : la g\u00e9ographie et la biologie, la syst\u00e9matique et la taxonomie, mais aussi la physique et la chimie, la climatologie, et bien entendue l\\'anthropologie et la sociologie, ainsi que la politique. | (Tout ce qui concerne le d\u00e9veloppement durable, la biodiversit\u00e9, l\\'\u00e9conomie verte, etc., bref tout ce qui int\u00e9resse de pr\u00e8s ou de loin l\\'\u00e9cologie politique rel\u00e8ve d\\'un autre domaine de l\\'\u00e9cologie comme science : histoire, politique, id\u00e9ologie, anthropomorphisme, \u00e9cocentrisme, anthropoc\u00e9nologie, catastrophologie ; elles ne nous int\u00e9ressent ici qu\\'\u00e0 la marge, ou par d\u00e9faut.)'); <\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips10','Synonyme partiel de biochore*, biome*, bio\u00e8ce*, bioc\u00e8ne*, biotope*, grand habitat*, milieu* | Terme vernaculaire qui ne permet pas toujours la pr\u00e9cision, mais qui est extr\u00eamement pratique et parlant : l\\'habitat est le milieu de vie, la portion d\\'espace o\u00f9 se d\u00e9veloppe la vie, sous quelque forme que ce soit. Si l\\'on parle de population*, on pr\u00e9f\u00e8rera le terme de territoire ; si on parle de c\u00e9nose*, celui de biome* ou bio\u00e8ce*.'); <\/script><script type=\"text\/javascript\"> toolTips('.classtoolTips10','Synonyme partiel de biochore*, biome*, bio\u00e8ce*, bioc\u00e8ne*, biotope*, grand habitat*, milieu* | Terme vernaculaire qui ne permet pas toujours la pr\u00e9cision, mais qui est extr\u00eamement pratique et parlant : l\\'habitat est le milieu de vie, la portion d\\'espace o\u00f9 se d\u00e9veloppe la vie, sous quelque forme que ce soit. Si l\\'on parle de population*, on pr\u00e9f\u00e8rera le terme de territoire ; si on parle de c\u00e9nose*, celui de biome* ou bio\u00e8ce*.'); <\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Bienvenue&#8230; Dehors ! 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