De par la ville de par le monde

Why is it that your mind is like, a mausoleum at
Night inhabited by empty cases, faces rotting away
Into jack-o-lanterns, lampooned the moon for shining
Did you think you’ll live for always
All day I sit and ponder, do your dreams wander
From your head like old men with Alzheimer’s ?
Antipop Consortium

♨ écriture en cours, depuis 2015

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1 Le texte, les textes
2 Matières

Le texte, les textes

Le projet initial, décrit

Le projet suivant Farigoule, et contemporain de Féroce. Travailler l’idée de pouvoir, simplement, à travers la figure de l’empereur romain, en particulier la biographie du premier d’entre eux, Octave-Octavien-Auguste.

« Alors qu’un dieu devint homme, un homme devint dieu… »

Trois textes s’entretressent.

1. De par la ville de par le monde

En premier lieu, part belle du livre, le récit dédié à l’empereur, plus exactement à la figure de l’empereur — essentiellement (et librement) inspiré de la vie, des œuvres (en particulier son Res gestae) et des actions d’Octave-Octavien-Auguste, mais qui peut affaire appel, ponctuellement dans le cours du récit, aux actions, aux textes et aux biographies d’autres empereurs particulièrement séduisants pour la fiction : Néron, Caligula, Vespasien, par exemple, mais aussi, plus tardivement, Dioclétien, Constantin ou Théodose Ier. Ce premier récit, le plus important en volume, s’intitule précisément De par la ville de par le monde.

2. Appareil critique de DPLVDPLM

Secondant étroitement ce premier texte, le deuxième constitue ce qu’on pourrait appeler l’appareil critique marginal, un ensemble de références littéraires ou historiques (de toutes les époques) destinées à accompagner la lecture (ou perdre le lecteur, selon) ; cet ensemble peut en effet être tout à tour réel ou fictionnel.

3. Les larmes divines pour les jours à venir

Enfin, un troisième texte marginal illustre les deux premiers : il s’agit, nous dit-on, de la traduction, pour la première fois en français, d’un texte satirique anonyme et collectif sur la figure de l’empereur, rédigé sur un long temps, constamment enrichi entre le IVe et le IXe siècle et reconstitué à partir de très nombreuses sources ; ensemble hétéroclite mêlant chansons, recettes de cuisines, livres de comptes, faux journaux intimes (d’Auguste et de Livia par exemple), poèmes salaces ou érotiques, correspondances farfelues de philosophes, il aurait été recueilli et collationné par des moines bénédictins d’une abbaye albanaise (Durrës) au XIIe siècle. Cet ensemble nous est connu sous différents titres, tels que le Codex Augusti ou le De res naturae, mais plus généralement par les premiers vers du premier de ses fragments, Lacrimae divae quia venient dies, parfois traduits (Wolff 1898) par Les larmes divines pour les jours à venir.

Les textes préparatoires

Divers éléments préparatoires ont été publiés ici sous le titre provisoire Urbi et Orbi.

Le projet actuel

Ainsi a-t-on poursuivi la rédaction du premier acte, achevé en juin 2021 (cf. Matières ci-après), et accessible ici :

Mais devant la difficulté inhérente à la rédaction (sources, inventions), au temps dédié à la recherche, à la difficulté d’écrire en latin, plus le refus, une nouvelle fois, de l’éditeur, m’ont porté à une grande remise en question.

Serait-il possible de tenir ce rythme sur six actes ? Difficile. Ces six actes essentiellement romains ne peuvent-ils pas lasser le projet, en plus d’ennuyer lecteur et auteur ?

Plusieurs éléments viennent bousculer l’idée initiale (des empereurs romains et leurs successeurs sur plusieurs siècles, mais un centrage sur Rome et même Auguste le premier). L’intérêt pour la biographie de Frédéric II, qui s’est amplifiée de la lecture de Kantorowicz, une histoire de l’Italie du sud, le lien avec la Germanie… l’intérêt renouvelé pour le Haut Moyen Âge, le creuset européen et la réorganisation suite aux grandes invasions… enfin la résidence effectuée au château de Fontainebleau en 2021, année du bicentenaire de la mort de Napoléon 1er, la discussion enflammée avec David Millérou, historien, et Christophe Beleyer, conservateur du musée Napoléon… tous ces éléments m’ont conduit à considérer nouvellement l’entier projet.

Si la question centrale demeure celle de l’empire et de la figure de l’empereur, il apparaît à présent plus urgent et utile de se focaliser sur une figure générique à travers les siècles, quitte à lâcher un peu Rome (tout en conservant le libelle pamphlétaire dans ses multiples métamorphoses). Les évènements récents, les deux guerres sponsorisées par les USA démocrates (avec un net affaiblissement de l’Europe, la radicalisation insane du protestantisme anglo-saxon) semblent valider cette espèce d’intuition initiale.

De sorte que les actes sont réduits à cinq, et enchaînés comme dans le second plan de travail ci-dessous. Évidemment les deux textes compagnons devront être réadaptés à leur tour…

Matières

Ici le premier plan de travail :

[+ show]

Prologue ὅτι σὺ εἶ Πέτρος

Acte I. Les Terres

Scènes 1-5 Ceci est mon corps, scène d’exposition. Naissance et jeunesse d’Octave. La prophétie des grenouilles. De pierre est sa beauté. Doutes de l’auteur quant à la nécessité de poursuivre un tel livre. Scène 6 L’empereur qui manque à l’appel Scènes 7-11 Amour d’Auguste pour Alexandre. Pèlerinage en Grèce, l’épisode du nez cassé. Symbole de l’échec, Marc-Antoine. Atia partout présente, tandis que les Lares envahissent la ville. Une nuit à Brindes. Prolégomènes à la conjuration. Scène 12 Romulus, César, Hadrien, Dioclétien & Constantin apparaissent à Théodose 1er ; conséquences néfastes sur la suite des évènements.

Interlude Domus familiae I

Acte II. Les Lames

Scènes 13-17 Des roseaux comme des pila. Succession d’humiliations militaires d’Octavien et péroraisons d’Antoine, jusqu’à la superdéfaite de celui-ci. Naissance du supergénéral (imperator). Portrait d’Agrippa en jeune camarade fidèle, puis en général machiavélique, puis en amant jaloux. Scène 18 Rêve de Tarquin le Superbe. Scènes 19-23 Sénèque et Pline déjeunent ensemble et condamnent unanimement la guerre. Liste des ennemis de la République et portrait de l’ennemi numéro un. La conjuration (I). Origène raconte n’importe quoi. Saint Jérôme, fasciné. Premiers massacres de Chrétiens. Scène 24 Rêve de Trajan où naît l’idée de la colonne dudit.

Interlude Domus familiae II

Acte III. Les Mers

Scènes 25-29 Découverte de l’autre monde, de l’au-delà. Comment certains Romains, tel Astérix, ont pu atterrir dans le nouveau monde et conséquence sur la bourse. Virgile, délirant, se prend pour la Pythie à Cuma. Diffusion des thèses matérialistes de Lucrèce. Souvenir et divinisation de Jules, travaux dans la maison d’~~Apoll~~ d’Auguste. La conjuration (II) Scène 30 Hadrien, son mur et toutes les versions jusqu’à nos jours consignés dans les marques des tacherons de chacune des pierres dudit. Scènes 31-35 Animaux fantastiques, villes invisibles, paysages inédits ; les mots manquent pour les dire. Evocation des Chinois, des Indiens, des peuples barbares. Une nuitée tous frais payés dans la taïga avec Attila ; d’ailleurs, Attila. Projet d’Agrippa d’une immense carte mondiale ; Auguste devient pacator orbis terrarum : climax de ce livre. Scène 36 Méditation de Dioclétien et idée de la tétrarchie, aussi appelée par ses détracteurs tératolarchie.

Interlude Domus familiae III

Acte IV. Les Jeux

Scènes 37-41 Octavien reçoit secrètement Virgile, Tibulle, et Properce, et leur propose un concours. Extrapolations sur la queue de Virgile dans la bouche d’Auguste. Discussion très très chiante entre Cicéron et le jeune Octave : Octavien se la remémore et laisse tuer Cicéron par Antoine. La conjuration (III) Scène 42 Marc Aurèle a lui aussi des faiblesses, des péchés mignons ; leur détail. Scènes 43-47 Horace et les ludi saeculares de 17. Inauguration du Colisée. Aulu-Gelle et Tacite dînent ensemble et condamnent unanimement les jeux d’argent. Opération Glande. Une scène inédite de l’Âne d’or. Scène 48 Réflexion de ~~Vespasien~~ Constantin V (ou ~~Clovis 1er~~ Pépin le Bref) sur la chasse, ce qu’elle représente en réalité, et le plaisir qu’on en tire.

Interlude Domus familiae IV

Acte V. Les Sexes

Scènes 49-53 Les femmes les hommes, leurs relations olé olé : corrida de l’amour. Premières femmes de l’empire, Atia, Livia, Octavia : répercutions jusque dans le tout le bassin et même aujourd’hui. Les Vestales. Les relations singulières du pontife avec les Vestales, de l’empereur avec le pontife et de dieu avec l’empereur. La conjuration (IV) Scène 54 Scène de la vie conjugale : dialogue dénudé entre Caligula et sa sœur Drusilla. Scènes 55-59 Plein d’autres histoires de fesses, dont celles d’Antoine et Cléopâtre, de Cléopâtre avec un serpent, d’un serpent avec la mère d’Octave. L’art d’aimer (l’Empereur). Damnatio memoriae. Suétone et Tite-Live couchent ensemble et condamnent unanimement le sexe féminin. Une scène inédite du Satyricon. Scène 60 Scène de la vie conjugale : Néron, une conception singulière du domestique, tandis qu’Agrippine se lamente.

Interlude Domus familiae V

Acte VI. Les Dieux

Scènes 61-65 Conspiration d’Apollon, jalousie de Mars, entremise de Diane : dîner de cons ; Lucrèce reçu (contre toute attente) à Rome en grande pompe. De l’idée de la religion comme calmant institutionnel. Portrait de l’empereur en Jésus-Christ. Construction de l’Ara Pacis et hommage à Anastylose. Scène 66 Constantin imagine comment faire perdurer l’Empire pour les siècles et les siècles. Scènes 67-71 Récit de la conversion de Paul par lui-même. Celsus, Tertullien et nouveaux massacres de Chrétiens. Morts de Gaius et Lucius et naissance de (l’idée de) Jésus-Christ (La conjuration (V)). Testament d’Auguste confié aux Vestales, et la lecture qu’en fait Charlemagne. Autodafé. Scène 72 Délire du jeune Romulus Augustule sur une histoire rondement menée ; gueule de bois de Septime Sévère ; réveil de César ; ultime sentence d’Auguste. Acta est fabula

Interlude Domus familiae VI

Epilogue Panthéon

Pour un successif plan de travail, patienter un peu (voir ci-dessus Le projet actuel), évidemment, mais au moins avons-nous une première structure.

Acte I — Du Palatin au Golgotha et retour

La naissance de l’empire occidental
la naissance de son principal opposant
les figures d’Auguste et Agrippa
l’écriture de l’histoire