{"id":221,"date":"2019-04-13T15:37:10","date_gmt":"2019-04-13T13:37:10","guid":{"rendered":"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/?p=221"},"modified":"2025-08-30T20:29:42","modified_gmt":"2025-08-30T18:29:42","slug":"la-vie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/amboilati.org\/dehors\/la-vie\/","title":{"rendered":"La vie"},"content":{"rendered":"

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Terraqu\u00e9 le monde (1)<\/a> < La vie<\/strong> > Terraqu\u00e9 le monde (2)<\/a><\/p>\n

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Texte publi\u00e9 le 13 avril 2019, derni\u00e8re mise \u00e0 jour le 30 ao\u00fbt 2025 (39 r\u00e9visions).<\/span><\/p>\n

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La vie<\/h2>\n

La mort<\/h3>\n

Le th\u00e8me principal qui occupe l\u2019ensemble des communaut\u00e9s et des activit\u00e9s humaines est la mort.<\/p>\n

La premi\u00e8re raison \u00e0 cela est que la mort n\u2019existe en tant que telle que pour les humains, qui disposent d\u2019un univers symbolique (jamais pouss\u00e9 \u00e0 ce point dans le monde animal) et du langage pour se la repr\u00e9senter comme une fin mais, dans le m\u00eame temps, la mort est une fin dont aucun t\u00e9moignage n\u2019existe, et qui reste donc une exp\u00e9rience \u00e9nigmatique, et dont il est impossible de se faire une id\u00e9e.<\/p>\n

C\u2019est je crois ce que \u00ab philosopher c\u2019est apprendre \u00e0 mourir \u00bb veut indiquer. Je pense avec Montaigne que l\u2019une de nos plus grandes t\u00e2ches est effectivement de domestiquer la mort, de l\u2019int\u00e9grer comme un fait essentiel, et de vivre avec elle, sans pour autant c\u00e9der \u00e0 de romantiques tortures morbides. Ce que la plupart des cultures humaines, et une grande part du monde vivant parvient \u00e0 faire. Or il semble bien que notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine occidentale ne veut plus op\u00e9rer cette domestication : la peur de vieillir, la peur du vieillard, la d\u00e9ritualisation des \u00e2ges de la vie (les passages initiatiques ne faisant qu\u2019\u00e9clairer, si l\u2019on veut, l\u2019in\u00e9luctable fin), mais aussi le recours aux proth\u00e8ses techniques ou chimiques, la survalorisation de la beaut\u00e9 (physique), celle de la jeunesse, qui l\u2019accompagne, la part non n\u00e9gligeable dans nos vies du loisir, du plaisir, la d\u00e9testation de l\u2019effort et de la douleur, le r\u00f4le pr\u00e9gnant de la contre-culture, tourn\u00e9e vers l\u2019individu, l\u2019invention de toute pi\u00e8ce de l\u2019adolescence, l\u2019\u00e9clatement de la famille, l\u2019occultation du troisi\u00e8me voire du quatri\u00e8me \u00e2ge, l\u2019hygi\u00e9nisation excessive de nos lits, de nos maisons et de nos villes, tout cela et bien d\u2019autres choses encore cherchent \u00e0 nous \u00e9loigner des th\u00e9matiques li\u00e9es \u00e0 la d\u00e9gradation et au pourrissement, \u00e0 la limite et \u00e0 la fin, \u00e0 la disparation comme au n\u00e9ant.<\/p>\n

Il n\u2019y a pourtant pas grand\u2019chose \u00e0 faire, en tout \u00e9tat de cause, contre le fait de mourir. Nous savons que les techniciens parviendront, un jour ou l\u2019autre, \u00e0 produire des \u00eatres hybrides, des transhumains, dont l\u2019esp\u00e9rance de vie se d\u00e9multipliera jusqu\u2019\u00e0 l\u2019infini ; mais nous savons aussi que nous ne le verrons sans doute pas de nos yeux et surtout, que ces traitements seront r\u00e9serv\u00e9s aux plus riches. Comme les m\u00eames \u00e9lites se paieront le luxe d\u2019une vie augment\u00e9e sur quelque lune ou plan\u00e8te hors de la Terre, nous savons nous autres, la plupart des gens, l\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 des petites gens, que nous ne pourrons jamais quitter cette terre, et pas plus ne pourrons-nous quitter la mort : l\u2019inhumation est notre destin.<\/p>\n

La seconde raison n\u2019est peut-\u00eatre pas beaucoup plus prosa\u00efque : la mort me para\u00eet \u00eatre l\u2019unique d\u00e9finition \u00e0 peu pr\u00e8s perceptible et compr\u00e9hensible du vivant<\/em>. Un \u00eatre vivant est un \u00eatre destin\u00e9 \u00e0 mourir.<\/p>\n

Disant cela, je ne veux pas tellement sous-entendre que la vie n\u2019a pour unique pulsion que la r\u00e9sistance \u00e0 la mort, comme l\u2019a pens\u00e9 tout un courant de la biologie \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un Bichat par exemple, mais ce que cela signifie, ou ce que je veux dire, c\u2019est que la mort, au sein de la vie, est notre unique barri\u00e8re face \u00e0 l\u2019autre<\/em> d\u2019une part (le tout autre<\/em>), et face au dehors<\/em> (l\u2019inerte) d\u2019autre part.<\/p>\n

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Une g\u00e9niale aporie<\/h2>\n

En toute logique, la vie est un dr\u00f4le de concept, si l\u2019on y r\u00e9fl\u00e9chit. Elle m\u2019appara\u00eet comme l\u2019une des rares occurrences, sinon l\u2019unique et la seule, qui se pose comme en contradiction avec les grands principes logiques classiques : principe de non-contradiction, principe d\u2019identit\u00e9 et principe du tiers-exclu, et peut-\u00eatre m\u00eame le principe de bivalence.<\/p>\n

En effet, c\u2019est en tout cas ma position ici, on ne peut concevoir la vie sans concevoir :<\/p>\n

1. qu\u2019est vivant un \u00e9tant<\/em> (prenons ce mot pour l\u2019instant) destin\u00e9 \u00e0 mourir ; un \u00e9tant vivant est essentiellement un \u00e9tant mourant (\u21e8 identit\u00e9) ;<\/p>\n

2. qu\u2019en cons\u00e9quence un \u00e9tant vivant n\u2019est pas seulement un \u00e9tant vivant, il est aussi dans le m\u00eame temps<\/em> un \u00e9tant mourant (\u21e8 non contradiction) ;<\/p>\n

3. qu\u2019en cons\u00e9quence un \u00e9tant vivant n\u2019est pas seulement un \u00e9tant non-mourant mais un \u00e9tant mourant, ni un non-\u00e9tant mourant mais un non-\u00e9tant non-mourant (\u21e8 tiers-exclu).<\/p>\n

Tout ceci est vrai si l’on consid\u00e8re les attributs ‘mourant’ et ‘vivant’ comme deux \u00e9tats oppos\u00e9s. Or ils sont une seule et m\u00eame chose : le contraire de mourir n\u2019est pas vivre, mais na\u00eetre, certes. Mais, en outre, la mort, ce n\u2019est pas non plus seulement l\u2019antith\u00e8se de la vie[1]<\/sup><\/a>C\u2019est le passage d\u2019un \u00e9tat de vie \u00e0 un \u00e9tat de mort qui est aussi impensable qu\u2019inexorable.<\/span><\/span>